La nostra opinione del queer va piu in avanti la sistema queer accademica e si riferisce per un con l’aggiunta di largo ed differente accampamento di approcci, pratiche e politiche del cosa nel trama delle relazioni sociali – incluse le pratiche di vitalita – verso cui ci riferiamo mentre parliamo del «concetto di queer». Benche la natura larga e l’eterogeneita di visioni e pratiche associate al pensiero di queer, si puo evidenziare una scelta di caratteristiche aspetto, consentendo loro di esistere tutte presso lo uguale termine.
Se no, per dirla con le parole di David Halperin , l’identita queer e «un’identita senza essenza».
Avanti di compiutamente, il stima di queer rappresenta una analisi delle identity politics , affinche alla sua basamento troviamo un wing radicale anti-essenzialismo, rappresentato verso campione dalla principio perche qualita e erotismo – appena altre coincidenza – non sono naturali e innate, bensi fenomeni sociali giacche dipendono da concrete condizioni culturali e storiche.
Sopra altro citta, a causa di il opinione di queer e basilare la connessione tra identita da un lato e stigma ed allontanamento dall’altro. Hugh Ryan, propagandista e scrittore queer, durante un post dal attestato facondo Why Everyone Can’t Be Queer («Perche non tutti possono essere queer»), attira l’attenzione sul fatto perche la discorso britannico queer e una appianamento collettiva a causa di le erotismo e le equivalenza di modo marginalizzate, usata allo proprio eta mezzo offesa e mezzo un’etichetta riappropriata da attivist* politic*. E il termine «marginalizzate», dal conveniente base di visione, e cruciale durante afferrare il accezione politico del stima di queer: «Non ha a affinche comporre coi tuoi specifici comportamenti sessuali ovverosia per mezzo di le tue conformita; alquanto, riguarda che queste cose sono giudicate dalla cultura cosicche ti circonda. E questa l’essenza della queerness : abitare queer significa capitare giudicat* e costituire una aggregazione mediante altr* in quanto sono stat* giudicat* con maniera simile».
Una amico collaboratrice familiare, per una colloquio privata, ci ha esposto un dispositivo simile verso scoprire l’alterita, stavolta sul secolare etnico: «Potresti ed non diffidare affatto di risiedere ebrea, eppure la moltitudine non manchera di farti accorgersi affinche lo sei». Di effetto, comunicare la propria queerness non significa trasgredire tutte le conformita possibili ed succedere «semplicemente umani»: da questa lontananza il giudizio di queer perde del tutto il adatto raccolto pubblico. Per verso politico, classificarsi queer significa ribellarsi al complesso sociale di diffusione dei patrimonio e dei privilegi basato circa una specifica identity politics che definisce un’identita maniera «normale» laddove vede le altre modo «devianti». La relazione delle equivalenza e dell’esclusione dalle condizioni storiche e culturali per cui sono connesse conduce verso una argomentazione comportamento e metodo significativa: queste condizioni possono e devono succedere cambiate .
Per attuale coscienza, definiamo il estraneo punto di vista del pensiero di queer che puo capitare esperto nei termini della sua totalita comportamento e politica, la correttezza ancora estrema di necessita sistema, una stupore di «grado di queerness» , cui i paio aspetti precedenti possono capitare condotti. L’orizzonte politico del giudizio di queer sopra presente senso diverge radicalmente dal ressa LGBT mainstream, il cui bersaglio e conformare erotismo e riconoscimento di gamma eterogenee. La regolamentazione e raggiunta accentuando similitudini e contemporaneamente appianando le differenze: le persone omosessuali non sono diverse dalle persone eterosessuali per nessun modo, perche di nuovo loro posseggono i valori dell’amore e della classe e vorrebbero portare dei bambini.
Per il queer invece, la normalizzazione e un pensiero pericolo. «Queer e il grido di combattimento della devianza», dichiara Ryan. Il pensiero di queer non enfatizza riconoscimento e somiglianze, bensi differenze e particolarita, e asta una sfida al idea opportunista presente in quanto mette l’identita alla supporto dell’azione collettiva. Il concetto di queer propone una unione politica della discordanza durante cambiare una prassi identitaria della similitudine. Durante tutti evento, l’attenzione alle differenze non equivale per una allontanamento di cio giacche e abituale. Nella politica della coalizione cio cosicche e comune non e una precondizione eppure anziche il conseguenza, l’orizzonte di attivita collettiva nel come singolo dei ancora importati principi del bolscevismo e realizzato – il sciolto crescita di ognun* e la circostanza per il libero accrescimento di tutt*. Il progetto leader fondato contro una simile contrapposizione di circostanza e comune e esso cosicche noi chiamiamo queer communism , bolscevismo queer.
Metagalaktika, Queer City
Il comunismo queer insiste sull’idea in quanto lo abuso capitalistico non ha isolato carattere generale – una preponderanza assoluta e costretta a alienare la propria forza-lavoro al Capitale – ma ha anche un segno esclusivo: a causa di donne, omosessuali, transgender, persone di gruppi etnici differenti, persone disabili e persone insieme problemi di redenzione cerebrale, crea delle specifiche condizioni di eliminazione e utilizzo. E il criterio queer-comunista attraverso resistere a questa assoggettamento e di mettersi insieme sopra un movimento citta perche non presuppone la ubbidienza dei bisogni specifici di diversi gruppi per un fine totale, bensi intende tutti bisogno esclusivo maniera un stento assoluto .
